邵树德听了想笑。
他听闻史官们在撰写《今上实录》时，也提到了他出生时的异象，整得跟发了火灾似的。又好似铝热剂炸弹落地，漫天星光，总之太过浮夸。
但他也知道，此时的人不会这么想。尤其是愚昧的草原部落，他们可能真的信。
“辖底驳斥，曰‘我为你叔父，怎未见到什么龙锡金佩’？”罨古只继续说道。
“哈哈！”邵树德大笑。
这耶律辖底也是个妙人。你出生时我不在场，异象什么的我就不追究了，龙锡金佩在哪？拿出来我看看？
罨古只的脸上没有丝毫笑意，只听他继续说道：“辖底一问，众人诘之。阿保机从兄铎骨札自言帐外有蛇鸣，众人闻言，追出帐外，果见大蛇。于是请大巫来解蛇语，大巫静听片刻，谓蛇穴旁树中有宝物。众人随大巫前行，掘树，果得龙锡金佩。”
邵树德惊了，怎么总喜欢搞这些神神道道的东西？
“哪个大巫？”余庐睹姑突然发问。
“撒剌只。”罨古只看了余庐睹姑一眼，说道。
“原来是她！这个老太婆不是退隐了么？阿保机还把她搬出来？”余庐睹姑面色复杂地冷笑道：“若我没走，帮阿保机解蛇语的便是我了吧。”
撒剌只是上一代大萨满，余庐睹姑是本代大萨满。
邵树德可能不太了解余庐睹姑在八部之中的威望。
身为阿保机之妹的她，从小就作为奥姑培养。在契丹人眼中，余庐睹姑学识出众，皆来自神授，可解蛇语、牛语、鸟语，还会替人看病，药到病除。
最重要的，契丹有祭祀山川、祖先、牲畜的习惯，祭祀仪式就是大萨满主持的。
另外，选举可汗的柴册仪式，也需大萨满举行告天仪式。
这种巨大的神权，在阿保机建国后被慢慢削弱，但在部落联盟的时代，可是实打实存在的，且是跨越部落，通行整个联盟的存在。
阿保机把撒剌只搬出来，也是想让神权为他背书，这步棋是走对了。
邵树德拉了拉余庐睹姑的手，抚平她剧烈波动的内心，又问道：“阿保机玩这些把戏，有用吗？”
“有用！”罨古只重重点了点头，道：“很多贵人亲眼所见，心中动摇。再加上过去十余年阿保机立下的汗马功劳，不少人在事后向他暗中输诚。”
这些封建迷信，罨古只、辖底之类的高层当然是不相信的，或者说不太相信。
信仰、戒律之类的东西，从来都是用来蒙蔽下面人的，上层清醒得很——历史上奥斯曼帝国苏丹，身为哈里发，死于饮酒过度导致的肝硬化的可不是一个两个。
阿保机玩的这出把戏，在邵树德看来漏洞百出，但偏偏辖底无言以对，他总不能直接说大萨满被阿保机收买了吧？那样会被愤怒的牧民撕碎的。
“痕德堇可汗怎么说？”邵树德又问道。
“可汗身体一日不如一日，已经吐血过两次了，昏昏沉沉，难以视事。大巫瞧病之后，说可汗见到了戴野猪头，披猪皮的?呵神，即将故去。神命传位于阿保机。”罨古只叹道：“我不过质疑了几句，释鲁便借题发挥，要杀我全家。无奈之下，只能出奔了。”
邵树德听了沉思不语。
建极六年的事真多啊！
淮南杨行密刚死，河东李克用、江西钟传也命不久矣。如今又多了契丹痕德堇可汗，这是扎堆一起死吗？
之前陈诚建议他增置禁军，他还不以为然。如今看来，兵真的不够用啊！
好吧，其实不是兵不够用，而是他开的战场太多了。