神器之重，傥非德充宇宙，功济黔黎，著重华纳麓之功，彰文命导川之绩，允熙帝载，克伐天工，则何以统御万邦，照临八极……元帅夏王，龙颜瑞质，玉理奇文。以英谋睿武定寰瀛，以厚泽深仁抚华夏，神功至德，绝后光前……万机不可以久旷，天命不可以久违
，神祇叶心，归于有德。朕敬以天下传禅圣君，退居旧藩……”
这是第三份册文了。
第一份的语气很平静，主要讲了讲尧舜之事、谶纬之说，谈了谈唐室失德，天命归于有德之人。
邵树德拒绝了，理由是他扫平天下，是为天下苍生请命，并不存在私心。
第二份语气稍有些加重。针对邵树德推辞的理由，着重讲了他的功绩，对天下的贡献，认为如此不世之功，只有你合适当天子，劝说的意味更浓一些。
邵树德同样拒绝了，理由是天下有才之人，有功之人太多了，不合适。
请注意，这里面禅让一方、推辞一方的语气、理由都是有变化的，事实上是跟着流程在走。
今天来了第三份册文。这一次语气更加迫切，并且用了“万机不可以久旷，天命不可以久违”这样的催促语句。
按照规矩，这一份仍然要推辞。
于是，只听邵树德叹道：“大唐先圣建皇图，焯鸿业，二百八十祀，我岂忍毁之？不妥，不妥。”
这一次虽然还是推辞，但语气有所减弱。看理由就知道他身为唐臣，不忍毁掉大唐二百八十年基业———决心似乎没以前那么坚定了。
大伙都是人精，知道下一封册文就要劝太傅“不拘小节”，为天下苍生计，完全舍弃自己的私心，不要计较他人的毁谤，尽快登皇帝位，造福天下。
而那一次，太傅就不会推辞了，他会抱怨众人陷他于不忠不义，然后“勉为其难”地去当皇帝。
整个禅让流程，至此便算完成了。再后面，就是新君登基前的各项准备工作。
一切尽在掌控中！