培养方式，即，风骨从何而来？
皇帝听了后不禁失笑。
他觉得，这个问题问得实在是水平不高。
连挑粪的二大爷都知道知书才能达理的简单道理，更何况是眼前的饱学之士呢？
风骨！
自然是从读书中培养出来的！
让人意外的是，齐誉当即否掉了这个观点。
“若读书就可以形成铮铮风骨的话，那文风鼎盛的宋又怎么会灭亡呢？”
“咱们现在讨论的是宏观层面，暂不论一些个别的历史名人，大家不妨细思一番……”
要是以宋亡为鉴的话，似乎还真是如此。
可是，风骨若不是从读书中培养，又是从哪儿产生的呢？
见无人作答，齐誉只得自解道：“太史公书有云，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。也就是说，只有你生活无虞了，才会具有最基本的荣辱之心。可以试想，假设你天天都在为断炊而奔波，那还有什么心思去顾大义呢？所以，风骨形成的前提，是你得先活得有尊严、像是个人，只有这样，你才有心思去为社稷发声！”
一顿，他又继续道：“我出身于寒门，深谙老百姓的日常疾苦，给我的感觉就是一个字：穷！穷不仅限制了你的想象力，还拖累了你该有的成长，在残酷的现实面前，没有人可以做到不低头的！也正是鉴于此，所以我才大力地去普及义务教育，让你们在没有后顾之后的情况下格物致知。慢慢地，你们就会培养出应有的自尊心，不为斗米折腰，不为金钱媚骨，只有这样，才算是具备了风骨雏形。”
雏形？
听这话的意思，莫非还有下文？
果然！
齐誉又继续道：“除了以上所述的个人因素之外，律法的公平对于风骨的培养也至关重要！如果处处不公，人性就会发生扭曲，所谓的大义感，也就变成一句空谈了。”
似乎……有些道理。
尤其是皇帝。
他觉得，齐誉的这个视角确实是挺独特的，他不以道德的制高点来论人论事，而是以一种世俗的眼光来看待问题。
虽然看起来有伤大雅，但不失为是朴实的大实话。
在阐述完了后，齐誉作出总结说：“只有做到了律法公正、生活无忧、以及教育得当，世人的风骨才能被全面地激发出来，一旦形成了引领性的风潮，就可以改变整个民族、甚至是整个国家的气运。若真正做到了文死谏、武死战，我华夏还会惧谁？”
说罢了，他便唤来纸笔，挥毫疾书曰：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
写完了后，齐誉立即把目光投向了那位特殊听众。
7017k