鞭打或者苦役。面对教会的武力威胁，教区的领民也就不得不改变过去的生活习惯。
教会这么干不仅仅是修雪对于环境卫生非常挑剔，不喜欢太脏臭的地方。
更重要的是，因为教区里有好几个大型的牲畜家禽的集中养殖场，如果不注意卫生防疫的话，人病了还好说，教会各种药剂和神术管够，实在不行死了也就算了。而且在修雪的神力领域下，只要没死，免疫力就会长足进步。
可要是养殖的畜禽来一场瘟疫，成片暴毙就伤不起了。死了剩下的禽畜的免疫力增强不增强都没意义，因为它们三到四个月最多大半年就得进屠宰场，幸存下来的很快就会被宰了喂修雪，所以这个幸存者优势一点用都没有。
至于种畜或者幼崽，都是从外地专门的育种兽栏培育的，这种在另外一个地方培育的种畜或者幼崽享受不到这种领域加持。
在过去，总教区那边就因为人畜交叉感染引发了几次瘟疫，导致了教会养殖场的祭品损失惨重。之后，苏雷就不得不下令进行强制性的防疫卫生工作，现在教会所有教区都要严格按照这种卫生防疫条例执行。
金湖教区自然也概莫能外，造成的结果就是，这里不要说领民一个个都很干净，就连养猪场里的猪，可能比某些地方的小贵族身上还干净呢。
正因为这个独特的情况，所以，这一次财富神殿的巡游牧师们带来的商品是各种各样的布料、衣服、熏香等等原本在大城市才会受到欢迎的东西。
嗯，财富教会和天选教会早就开始合作了，哪怕渥金明知自己权能的分裂是苏雷干的，但是她什么也不敢说。反而加强了和修雪教会的合作。
再说天选教会的产品都是紧俏货，根本不愁销路，每一笔生意都是实打实的高额利润，傻了才不做。
赚钱嘛，不寒碜！
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修雪教会对于领地的经营模式和此世界的主流完全不一样，他们是按照大夏专家传授的模式进行的。
教区内部是彻底废除了几千上万年的小农经济模式，采取大农场模式，让农村工厂化，农民工人化。
在当地人看来就是，教会没有了传统式的佃农，而是集中式的集体劳动模式。集约化经营，集体劳动，只需要在专家和领班的指点下干活，不用操心税率什么的。吃饭也不用家里开火，全都由食堂统一供应。家里的小孩子也被集中起来，送到幼儿园或学校。
总之一句话，就是衣食住行都被安排得妥妥当当，你只需要努力干活就好了。
看着有些像没有一点土地的农奴，但是他们拿到的工资收入，可比自耕农自己耕作的收入高多了，甚至能过上以前想都不敢想的体面生活。
这一点儿不用怀疑，他们之前几个月过的一直是这种生活。可能开始有些不习惯，但是在护教军的棒子、皮鞭之下，也就很快习惯了。
是的，无论是大夏还是科利尔主教，都没有心情也没有工夫来对这些难民和奴隶循循善诱，直接采用了最简单粗暴，但也最有效的办法。肉体的痛苦是最好的学习催化剂，一顿鞭子还学不会，就再来一顿。百十鞭子下去，猪都学乖了，何况是人？
不过平心而论，教会这边的待遇已经是相当的良心了。
就连他们劳动的衣服都是上好的牛仔布做的工作服，有机玻璃的防护眼镜、帆布手套、劳保鞋、口罩等等……该有的劳保一个不少，光是这套劳动装备在该世界就值不少钱了。工作时，还有盐汽水和各种保健药茶。
伙食更不必说，农忙时节顿顿有肉，没有掺杂质的全麦面包或米饭管饱。哪怕农闲时节，也是天天有荤腥（至少有午餐肉和熏鱼）。
不用担心没活干，即使到了农闲时候，也会组织一些管饭的劳-->>