像是修雪这样，神力多又慷慨，还乐于干涉凡人的神祇，还真的独此一家别无分店。
不过修雪是自然神，并不热衷传教。教会的牧师们也因为“自然选择”的教义，对于传教业务也很不积极，完全是一幅“爱信信，不信滚”的作风。
因为在他们看来，不管你信不信修雪，只要活着，都是在践行着“进化、淘汰与自然选择”。而“天灾”也不会因为你信就消失，不信就加剧。修雪也极少干涉天灾本身，因为天灾也是淘汰与选择的一环。至于“美食”之类的副神职，就是个锦上添花，只要不断创造出美食，就是增加修雪的力量，所以也不在意是否信仰修雪本身。
更不用说那些龙族加入之后，龙族牧师们一点儿都不想传教，一点儿都不想！无论是什么阵营的龙都这样。他们甚至对配偶、父亲、子女都封锁关于修雪的信息，这几年实在封锁不住了，但也绝对不会传教的，一个字都不会提。
开玩笑，这么慷慨的老大，当然自己独享就够了！许多龙一起薅龙神的羊毛哪有自己一头龙薅羊毛来得爽？？
就好像法兰涤丝，她手里钱多得很，物资更是不缺。但是她从来没在城里搞什么传教仪式，布道典礼之类的玩意儿。晓得的知道她是本地的主教，不晓得的还以为她是个来开工厂的资本家。
再说了，以修雪懒惰的德性，除了请她吃饭时很积极，两脚兽们的其他祈祷她基本上不会在意，或者说她根本没那种意识。指望她有求必应，怕不是想多了。
也正因为如此，修雪的信徒呈两极分化，浅信徒极多，虔诚信徒甚至狂信徒也多，但作为骨干的正式信徒和真信徒极少，其结构像是沙漏型。和其他教会的金字塔型完全不同。
要是他们的传教工作能稍微积极一些，教义稍稍亲民一点儿，其他教会的人员怕是会大量流失。
“主教大人，这样干会不会导致其他神祇的干涉？”凶牙兽首领看了看周围那些正在散发神性光辉的建筑，那都是各个教会的教堂。
科米尔是个正经国家，所谓正经国家就是国内思潮和信仰以非邪恶阵营为主。能在城里合法设置教堂的，当然都是非邪恶的神明。
玛杉柏作为第二大城市，城里的教堂可不少，就在修雪教堂隔壁，就是“大地母神”裳提亚和“欢乐女神”黎儿拉的教堂，前面是“幸运女神”泰摩拉和“自然之母”梅莉凯的教会。
此外还有“财富之神”渥金、“月神”苏伦、“太阳与律法之神”阿曼纳塔（洛山达）、“知识之神”赛海拉、“战神”安尼恩、“文学之神”迪纳尔、“守护之神”海姆、“歌唱之神”密黎尔……等等教会。
至于那些不合法的邪神教会和伪神教会，自然也不少，虽然他们不能堂而皇之的在宗教区设置教堂，但是在贵族区和贫民区也有不少的据点。这里影响最大的邪神，还是安博里和马拉。当然，马拉已经挂了，信徒已经星散。
在神祇教会很多的地方，都有个不成文的规矩，就是神明不能在城里搞事。否则，城里有势力的神明都会不分正邪联合起来，针对这个不长眼的。
像银龙小姐姐搞出的这种神降，哪怕是只是个神力凝聚的分身，也很容易引发其他神祇干涉。
“干涉？他们凭什么干涉？”银龙主教理直气壮的说道：“我只是履行身为牧师的责任，顺便让犯罪者付出代价而已！”
在这个时代，法律条款都很质朴，是不会考虑什么“罪犯人权”之类的问题。所以，受害人向犯罪者讨取赔偿，甚至进行“荣誉复仇”那都是正义且值得称颂的行为。