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儒家的内部争论一直喋喋不休，比如众所周知的理学和心学之争，当初理学代表朱熹，心学代表陆九渊，二人曾在鹅湖有过一次大辩论。到在今时今日，新儒家提倡的思想也和原来有所不同，只是儒学正值衰微之际，李克定思考的是如何复兴儒学，对内部的不同派别便不曾仔细思量过。岳如盈发出了派别之说的疑问，让李克定心头为之一震。
他不得不实事求是，这也是圣人的教诲，说道：“当然分派别了。自从孔子死后，儒分八派，他们都是孔子的亲传弟子，尚且对孔子的思想，有各自不同的理解，更何况后世之人离孔子越发遥远，又怎么能没有分歧，不起争论。有分歧，有争论，自然就会形成派别，这是不争的事实，儒家亦然。”
大道至简，虽然在这个问题上，李克定属于乍一面对，但他几乎不用思考，已然醍醐灌顶，回答的很是顺畅。
岳如盈回应道：“这就是了嘛！只要有人，就会有不同的思想；有不同的思想，就会有不同的派别。”
她虽然年纪轻起，却似看透了人心，参透了世事，娓娓说道，“克定，不单单是儒家分派别，现在你应该能够理解了，我们理想国的一众臣僚，也分成了几派。身为理想国的女王，我每天想的，做的最多的事情，就是如何平衡各派的利益。我非常清楚，他们不是机器，而是活生生的人，有着各自的思想，无论是谁，都不可能把他们的思想完全统一，把他们的利益完全统一。尽管我用理想国的蓝图，给他们描绘出了美好前景，让他们照此去实现。我也经常谆谆告诫他们，要着眼长远，不要计较一时之得失，大家齐心协力，共建万世之功。但他们依旧为了眼前的利益，生出得失之心。人一旦有了得失之心，就会有所忧患，所谓患得患失嘛，所以他们早就自觉或不自觉的分成了几派，我为了不被他们左右，不得不在平衡中寻求我的主动，别看我担负着莲花妃子的美誉，享受着莲花妃子的尊荣，其实也很艰难。”
岳如盈道出了内心的无奈，李克定问道：“听你这么一讲，做为帝王，就是在调节各派的利益之中，走平衡木，没有自己的自由了？”
“哪里有那么多的自由呢！”岳如盈说道，“很多时候就是这样，帝王之累，累在没有了自己。因为做为帝王，必须无我，有的永远是代表着某些派别的利益。一个帝王最忌讳的就是任性，因为他一旦任性，完全依照自己的想法去做，就会立马成为孤家寡人。那样的话，任何政令都不可能顺畅，也就什么事情都做不成。”
岳如盈讲的都是她的亲身体验，李克定从未听别人讲过，即便是他的师父普云。毕竟普云没有做过帝王，他更多的是站在一个改革派的立场，去看他的大清。因而对上面的慈禧太后，那个平衡着各派利益的老太婆，难免会有微词。
如果不能实现自己的理想，不能建设大同世界，做帝王又有何用？李克定感到有些颓丧，几千年来，大同世界不能建成，难道不是因为帝王不想建，而是众臣的利益纷争，导致了帝王心力的损耗，没有办法去建吗？
他感到了一种可怕，对人内心自私的害怕。
面对理想国的女王，一个身不由己的窈窕少女，李克定再次生起了同情，问道：“如盈，你告诉我，这样的生活，你觉得累吗？会感到厌倦吗？”
“累肯定累，但要说厌倦，还不至于。”岳如盈说道，“我觉得累，是因为日复一日的重复，为了平衡利益的重复。可我不会因为累，就不想做这个莲花妃子了。帝王的荣耀是那么吸引人，一旦你享受过这种尊荣，就再也放不下了。”
“尊荣就那么重要吗？”李克定还是不能理解。
“重要。”岳如盈加重的语气，斩钉截铁。
“哦。”李克定轻轻回应了一声。
他没有身在其位，难以体会到岳如盈对权力贪恋的心理。
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