候想到的，不会是昨天吧。”
她明显是在讥讽典理，说他是现学现卖。
但典理并未留意，还以为克静在夸他，便微笑道：“我以前读历史的时候，因着亚历山大功勋赫赫，又是希腊三贤的门徒，所以我对他感兴趣，便多思考了些，略略有些心得，让你见笑了。”
“我可不敢见笑，我刚才之所以笑，是因为听得高兴。”克静更加忍不住想笑，她觉得典理这个人很好玩，便问他：“你还知道希腊三贤，那你对柏拉图的‘理念’，是怎么认为的？”
克静所讲的希腊三贤，就是苏格拉底，柏拉图和亚里士多德，其中亚里士多德便是亚历山大的老师。
“哦？”典理听闻‘理念论’，他没想到克静会有此一问，不由面露惊讶之色，看着克静灵动的眼睛，略痴了一会儿。
克静见他有些发痴，心想他果然是个好色之徒，这么快就现出本色了，便催促他说：“你怎么啦，倒是讲啊！”
典理这才反应过来，他说道：“柏拉图的‘理念论’，我很信奉。在柏拉图看来，因为本就有一个已经存在的世界，所以我们才能感知到这个世界的存在。可惜的是，我们永远无法真正的认知这个世界，因为我们是人类，有着人类的认知局限。”
“人类怎么啦，有什么认知局限？”克静向来不好糊弄，她问的很详细，因为她想叫典理知难而退，专心去追陆宛一人。
典理先是夸赞克静：“你这个问题提的真好，可是一个大课题。简单说吧，我们都有先天的局限，不可能有神的认知能力，我们就像生活在洞穴里的人一样，或者说是在坐井观天。我们看到的，永远有限，用有限去构建和认识无限的宇宙，是不可能做到真实的。”
克静对此早就有过思考，听得暗暗点头，又问道：“你讲的先天能力，对我们认知世界，能起什么作用？”
克静显然研究过柏拉图，这让典理感到兴奋，生起知己在侧的感觉，他答道：“人的先天认知能力，是我们所有认知的基础，这个基础，也是框架，我们的所有认知，只能在这个框架之内。”
克静暗想，典理或许是在做这方面的研究，又问他：“那么，超出这个框架的，我们就一定认知不了吗？”
“认知不了。”典理回答的很干脆，他举例说，“比如四维空间，我们就无法想象出来，不仅你和我，任何一个人都想象不出。因为这种认知，就超出了人类的认知框架。”
克静听到这里，不由想起克定的那本《尚书》来，或许典理的知识，对理解那本书能起到作用。但现在不宜对他提起《尚书》一事，等来日方长吧。
她开始有意逗弄典理，笑问道：“你讲的认知框架，我看有能超出的，比如孙悟空，还有玉皇大帝，你说对不对？”
典理也笑了，说道：“或许是吧，东方的神仙，传说中都具备法力，这种法力就在人类的认知框架以外。但要是在西方，就只有上帝才能做到了。所以在西方人的眼里，能真正认知这个世界的，只有神。人类却永远做不到，否则人类就会成为神。我有时候。。。”
克静还在认真听着，但典理突然打住了，他站起身说道：“克静，你看陆宛要走，我得先过去了。等哪天我请你喝茶，再和你好好聊。”
“你去吧。”克静笑看他离去，对克定说，“典理这个人，没想到还挺有意思。”
李克定对典理有些弄不明白，只觉得他不是个庸俗之人，便问克静：“他怎么有意思了？”
克静笑道：“比如吧，他在管陆宛的闲事儿，一副就该他来管的架势，比你管我还理直气壮。”
克定对典理此举，心存感激，何况是他邀请典理来的。这件事情，他一两句话，对克静也解释不清，便想回家再详细解释，只说道：“他们的事情，咱-->>