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    祭祀的钟鼎声响起,从沉闷到壮烈,从微小到弘大,祭坛上沐浴着钧天广乐之音而走出的伟岸天尊,并没有清晰的模样,或者说,不具备众生所该有的“颜色”。

    他更像是一尊神像,由银白色的巨大山石所雕琢而成,不论是谁,在第一次见到太昭天尊的时候,必然会认为他是由一尊石头中的圣灵得道,但事实上,他曾经也拥有血肉,和其余众生并没有什么不同。

    “大天尊来此,意欲何为?”

    太昭天尊的目光如熊熊火炬,在这种眼神之下,任何无形之妄言都会化作虚无消失,带有谎言与欺骗者是不能直视这双眼睛的,这会让他们的本性原形毕露。

    玄冥天尊道:“至圣天尊何必多此一问,太平归来,第五天尊的位置产生冲突,莫非你不去,还要我去吗?”

    太昭天尊称玄冥为大天尊,这同样以前也有人称呼过大慈仁圣天尊,加一个大字,表示对方在天尊中的功绩十分突出,不然的话,依照正常的称呼,太昭天尊应该称玄冥天尊为“女偊天尊”,因为她最后的两个称呼就是这个。

    而玄冥天尊所说的“至圣天尊”,是因为太昭天尊的最后两个称呼是“至圣”,同样的,大慈仁圣,也可以直呼为“仁圣天尊”,但这样凸显不出幽黎天尊的世之主身份,所以往往大部分天尊习惯称他为“大慈仁圣”,表示他对于幽冥世界的怜悯与功果,亦常同样以“大天尊”称之。

    太昭天尊正是与太平天尊有过纠葛,或者说,因为第五天尊位而产生过联系的古老人物,太平天尊证天尊之后没有多久便殁于赤明劫时,随后不到短短的十几呼吸间,太昭天尊便证道成为了天尊,代替了原本太平天尊在岁月中给予众生的记忆。

    天尊间过渡的无缝衔接让岁月与光阴的变化几乎不在,又因为太平天尊自愿成为无形无相之态,所以产生的各种变化,直接让太平与太昭因为第五天尊位置的原因产生了联系,成为了“阴”和“阳”的两面态。

    听闻玄冥天尊的回答,太昭天尊摇了摇头:“仅仅凭借阴阳的关系,这不足以说动我,而且你再看……”

    他伸出手,向下微微一摆,于是一片光芒出现,里面呈现的正是三剑围杀太平的景色:

    “世间三剑尽出,自遂古以来,三剑有名,便从未曾出现过这种情况,三剑齐出,诛杀一切霍乱者,这场战斗已经没有我出去的必要。”

    玄冥天尊失笑:“至圣天尊是在请我给你一个理由?”

    太昭天尊道:“若有,则愿闻其详,若没有,便请回去吧。”

    玄冥天尊道:“明知太极化无极,有可能让一切归于平静,明知自己的祭祀都会因此消亡,却还不愿意做些什么吗?”

    太昭天尊道:“沾因果的事情我不去做,太极成无极为必然,我又何必强行干涉?只要我不灭,祭祀总归会有的。”

    “玄冥,太极证无极正是一次尝试,证得了,我等有路,证不得,那我更不必趟这浑水,只需要验证我自己的路就行了。”

    “不过是又一次遂古开辟,我等得起。”

    太昭天尊完全是一副冷眼旁观的姿态,对于他来说,太极证无极也是在给他看看前路,他成道靠的是祭祀,这和香火又不太一样,众生谒拜天地诸神圣时,其实也是在祭拜太昭天尊,他不要香火,也不要信仰力,他所索取的,是“祭祀”这件事情本身。

    一切可以思考之众生,俱都是太昭天尊的修为来源,他的修行本身就不着急,而到了如今的地步,天尊级的人,对于再向上的追求也没有那么巨大了。

    “你要给我一个出手的说法,一个合适的说法。”

    太昭天尊的态度很明朗:“大道之斗,不起无谓之兵。若无堂堂正正的名义,于公于私,我既没有出手的理由,也没有出手的必要。”>

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