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只是郝风楼的提议却是让郝政不禁有些犹豫。不得不说，这个儿子的倡议实在太有魄力了，而魄力二字对于郝政这样的人来说，无疑是承担风险的。
于是郝政显得有些疑虑，道：“若如此，难道就没有回旋的余地么？”
这句话也得出了郝政的性子，他更像是个老官僚，或者是精明的商贾，凡事都恪守着某种中庸，总想着尽力去周旋所有人的利益，在这利益的矛盾之中寻到一个共同点，以保障所有人的利益。
而对郝风楼来说，他更为激进，激进并不是不谙世事，很多事，理论上来说是没错的，商贾们做自己的买卖，士绅们打理自己的田庄，所有人都可以相安无事，这对郝风楼来说却像是某种所谓的理想主义。
只是理想主义是没有出入的，郝风楼深知，即便郝家愿意对那些士绅让步，可是只要郝家坚持商贸立国，谅山的统治属性不变，就永远得不到士绅们的好感，就永远要受到他们的敌视。
诚如在历史中的法兰西共和国一样，一次次的共和，最后又一次次被贵族和士绅为首的王党们，一次次进行复辟，贵族和士绅的利益受到了侵害，无论共和政府对他们采取怀柔或是打压的政策，只要有机会，他们就会毫不犹豫的东山再起，甚至不惜勾结外敌，动摇你的统治。
除此之外，若是不解决豪强占着绝大多数土地的问题，对于商贾来说，要做买卖，实在麻烦，就如那四川，绝大多数的土地还有人口、山林都被士绅控制，这些士绅又以联姻、宗族的方式垄断了地方上的诉讼之权，他们在地方便相当于土皇帝。商贾要进入四川做买卖，就势必要与他们争夺人工，需要土地兴建工坊和基础设施，需要山林采集生产原料，而这些就必然导致士绅阶层借此坐地起价，大大危害工商的发展。
须知士绅们在这片土地上，根深蒂固的统治了数千年。这数千年的时间里，他们繁衍出了一套符合自己利益的理论，他们宛如老树一般，渗透进社会的方方面面，所有的律法也几乎由他们制定，这些人才是真正的统治者。而且他们比任何时候，任何土地上的地主们，更要顽固得多。
既然如此，郝风楼自觉的根本没有必要向这些人妥协，与其妥协，倒不如从肉体上消灭，从精神上利用陈学去践踏他们的思想。用新的律法来抽掉他们赖以生存的生产方式，要嘛顺服，要嘛销声匿迹。
而郝政的‘稳妥’，在郝风楼看来，颇有些机会主义的味道，这也难怪，毕竟牵一发而动全身，谅山虽是工商立国。可是对于那些残余，一直采取的是妥协的政策，虽然利用工商削弱了士绅，却在根本问题上没有采取任何有利的措施，谅山和广西等地，毕竟是不毛之地，士绅的力量并不强大。这也是郝家趁势崛起的原因，而现如今要真正的巩固四川、广东等地的统治，再态度暧昧不明，那么就极有可能动摇根基了。
打个比方。就算现在的谅山军占领了江西，可是这江西到底是朝廷的江西还是谅山的江西呢？即便你实施了军事上的占领，可是在乡间依旧遭到无数士绅的仇视，他们可能会表面上顺服，可是暗地里却在发布各种谅山贼残暴不仁的流言，在积蓄力量，对你阳奉阴违，对于往来的商贾，依旧给予歧视和抵制，他们通过乡党的力量联合起来，发出各种的声音，一次次要求谅山军对他们进行妥协，给予他们优惠，否则便暗中指使人进行BAO乱，这样的统治，对于谅山军来说又有什么意义？依旧还是老样子，还是冥顽不宁，还是政权不下县，所有的法令寸步难行，四川也是一样，若是选择，郝风楼宁愿选择一个真正郝家的四川，而绝不允许这些潜在威胁成为自己的绊脚石。
见父亲态度不明，郝风楼道：“父王，有些事当断不断，将来反受其害，既然咱们走到这一步，首先就要明白什么是敌人，什么是朋友，对自己的敌人怀柔，就是对自己朋友的残忍。”
郝政摇摇头道：“有些-->>