r> 走出了电影院，阿罗对着张舒倩手舞足蹈地说道，由于刚才看的电影，里面就有情节是用蛊的，所以阿罗说起这些小时候道听途说的故事，倒也很应景。
只有站在阿罗身旁的张舒倩嘴角露出一抹笑容，曾几何时，在她的经历之中，这个男人，拥有令苗疆所有年轻一辈羡慕的蛊术天赋，而这个世界里的他，只是一个普通的文员，并没有机会接触到蛊虫，也没去过苗疆。
“喂，你想让我给你下这个蛊么？”张舒倩故作俏皮地看向阿罗。
“可以啊，你给我下蛊，我这辈子都绝对不离开你了。”阿罗笑起来憨憨的，一如那一晚给张舒倩送酒也是送来自己本命蛊时的那种模样。
两个人在站台前等到了公交车，上车后，阿罗和张舒倩坐在一起，阿罗牵着张舒倩的手，他们快准备结婚了，新房都买好了，贷款买的。
张舒倩忽然扭过头，看向阿罗：“你知道苗疆的蛊术，究竟是怎么来的么？”
“我怎么可能知道，怎么，你知道?”阿罗反问道。
张舒倩点了点头，那里可是自己的家乡，也是你的家乡。
“那你告诉我好不好。”阿罗还以为自己的女友，或者是未婚妻是从哪本书或者杂志上看到了关于这个的一些描写，想要在自己面前显摆一下，殊不知，张舒倩将要说的，是她和他自己昔日的亲生经历，那不是故事，因为故事里不可能有他们自己。
张舒倩看了眼阿罗的眼睛，随即开口，缓缓道来：
“苗疆是指的中国西南部的地方，包括云南、四川、贵州、湖南、重庆、广西等各省市部分。“湘西”这个词有三个概念，一个是地理位置上的概念，指的是湖南的西部。沅水澧水流域，包括了湘西土家族苗族自治州、怀化市、张家界市、常德市。古代这里被称作“苗疆”，是苗族等少数民族聚居的地方。这里是中国大陆的腹地。东临洞庭，西连川贵。南到广西，多丘陵而少平地，山势连绵起伏，地势险要，自古就是重要的边防要塞。
湘西的历史上曾有个存在了八百年的土司王朝，实行的是非常残酷的封建农奴制。老百姓遭受重重压迫，妇女比男人的命运更苦，毫无人生权利可言。湘西的妇女为了最起码的生存权。被迫采取措施，保护自已。她们从山上捉捕来几十种有毒的较小动物，将它们一起放在桶子里用盖子盖住，不给它们喂食，逼着那些饥饿已极的小动物互相残杀.饥饿已极的小动物以大吃小，余下最后一条最大的动物。余下的这条最大的动物全身聚集着几十种有毒小动物的毒性，成为剧毒动物，被人晾干研成粉末，储存于瓶内，即为“蛊毒”。湘西妇女若遭人侵犯。即悄悄将藏于指甲的蛊毒倒入仇人的茶杯、酒杯或饭菜内、或水缸里，即为“放蛊”。只有放蛊的人才有独门解药。解放后此俗已不兴。
湘西的“蛊术”和泰国的“降头术”被称为东南亚两大邪术。湘西的蛊术和湘西的赶尸一样，到现在也没有能指出它的真实情况来。和赶尸不同的是。放蛊几乎在湘西地区都有留传，而赶尸主要流传于湘西沅陵、泸溪、辰奚、溆浦四县。蛊在湘西地区俗称“草鬼”，相传它只附在女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。
所谓的放蛊方式和蛊到底是什么样子，除了代代相传的说法，谁也没见过，但却根深蒂固的留在人心.苗族几乎全民族都信蛊，只是各地轻重不同而已。
在苗族的观念世界。蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、等类。蛊在有蛊的人身上繁殖多了，找不到吃的。就要向有蛊者本人进攻，索取食物。让蛊主难受，就将放蛊出去危害他人。
其实这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利。蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。最初，蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨-->>