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张松涛自回到新安庄后，也是颇为忙碌的，五天的假期，他只休了二天，内里的一天还是去睢宁朝天锅请管枫等众兄弟吃肉喝酒。大部分时间他都在戏楼公所东面的讲武堂内，整理新安军自从有队伍以来的所有战事战例。
甚至早期遭遇狼群与小股马贼的战事，他都找杨大臣、韩大侠等老人，详细的了解当时的每一丝细节，精准到当时杨河做出的每一个命令，每一个人所处的位置，做出的反应等等。
剿灭青铜山匪之前的战事，张松涛都没有亲身参与，但是杨河吩咐他整理所有的战事战例，作为今后讲武堂术科战术战例讲解的教材，他就只能找到当时亲身经历这些战事的老人，通过他们的口述了解当时的战事。
而官道大战张方誉之后的所有战事，包括与焦山匪、铜山匪，甚至官道伏击闯贼和睢宁守城战，他都是亲身参与了的，尤其是后期他更作为中军官，跟随在杨河身边，亲身参与每一个战术细节的制定，对每一次战事的细节都很清楚，就不需要再问询其他的人。
初时，张松涛还不是很理解杨河的这般做法，他认为史籍中记载有许多经典的战事战例，完全可以拿来作为教材，给讲武堂的学员进行讲解。
但随着他与各把总、队长们的接触越来越多，才了解杨河的苦心。
新安军里的军官们，不管是基层的伍长、甲长，还是上面的队副、队长，甚至是副把总、把总们，识字率都非常低，太高深的内容他们还无法理解和掌握。
唯有这些他们身边发生的战事，因他们都有亲身经历过，此时在讲武堂的课堂上，用比较直白的语言，详细分析每一战的细节，总结出每一战的特点和不足，大家就都能领悟。
张松涛只是对这些战事，进行详细的记录，并初步编撰成战事战例讲解的教材，还要再报给杨河做最后的修订。
最终修订好的教材，会安排书办抄写四份，分别给四个讲武堂的讲师作为教材使用。
而其他人就只能自己到档案室去，那里摆有一排排的大木板，有专门的书办，将修订完成的战事战例讲解教材，用毛笔书写在木板上，他们可以在这边观看，或者自己抄写下来，留着上战事战例讲解课的时候，自己对照着看。
不过，这里平时都有守卫把守，不会允许任何人将这些大木板带走的。
……
四月上旬的一天，新安庄讲武堂甲班的课堂上。
“为将者，当知忠、孝、仁、义！”张松涛站在讲台上，正在给甲班的学员上课。
今天他给大家讲的是为将者的素养，与杨河一样，张松涛讲课时也不照本宣科，而是以平实的语言，把道理透彻的讲出来，让大家很容易理解，所以他的课很受欢迎。
他继续道：“忠者，就是忠于大明，忠于相公，忠于新安军。大家要记住，是相公带着我们一路打杀过来，才有今日的安定生活，所以我们必须要忠于相公，时刻保护好相公的安全。”
“孝者，作为一名军将，当知孝敬父母。试想一个连自己的父母都不孝敬的人，怎么可能忠于相公，爱护部下的士卒？若是这样，又如何指挥士卒拼死作战？”
“仁者，当知大仁，而不可做妇人之仁。在座诸位将来领兵在外，切不可做妇人之仁。比如前时我等防守睢宁，闯贼驱赶裹挟的饥民，冲击我军防守军阵，以当时的情形，杨河相公若是动了妇人之仁，任凭饥民冲阵，流寇精锐就会随之而上，睢宁怕就防守不住。那时不止在座诸位，包括当日参战的所有军卒，甚至睢宁城内的众多百姓，都将被流寇屠戮。”
张松涛缓了缓气，有继续说道：“对冲阵饥民的仁，就是妇人之仁，是小仁。而敢于射杀冲阵饥民，则是对各位部下军卒的仁，是对睢宁城内众多百姓的仁，这才是大仁。定要牢记。-->>