道。
见两人成剑拔弩张之势，周围之人都是察言观色的高手，纷纷转身离去，生怕被殃及池鱼。
在这时候，巫咸有了片刻的失神。当年的那场偷袭，其实也有巫咸自己配合的缘故。那时候的巫咸已经发现自己的异常，清醒的时间越来越短，疯狂的时间越来越长，使她明白自己无力改变什么，所以她发现四位姐妹密谋镇压自己的时候，她已经所剩不多的理智选择了坐以待毙，而不是拼死一搏，这也是四位大巫能够顺利得手的缘故，如果是那个疯狂的巫咸为主导，那么至少要有一位大巫因为此事而陨落。
要知道巫咸和巫阳是当年巫教中唯二的一劫地仙，在五行洞天之中，五位大巫联手偷袭巫阳，也没能让巫阳当场身死，只是重伤了她。以有心算无心之下，巫阳还能逃脱升天，那么四位大巫暗算巫咸，在巫咸已经有所察觉的情况下，若不是巫咸有意配合，根本不可能成功。
所以在巫咸看来，紫燕山人说什么秉持四位大巫的遗志，其实十分可笑。
真要拼死一搏，还不知谁死谁活呢。
再者说了，说起巫教的神通，巫咸未必全都精通，但必然熟悉了解，知道该如何应对，反观紫燕山人，刚刚得了传承不久，四位大巫传下的神通尚未彻底精通，更不知道巫咸的神通，可谓不知己也不知彼，如何能够取胜？
紫燕山人上前一步。
秦清和龙老人很有默契地向后退去，给两人留出足够多的空间。
幸而钦天监衙门地处偏僻，没有与其他衙门挤在一起，此地倒也足够宽阔。
紫燕山人伸手握住一根骨杖，仔细看去，紫燕山人露出袖口的手腕位置竟是呈现出晶莹剔透的诡异景象，透过肌肤可以看到内里光景，鲜血流动，清晰可见骨骼，只是不似人骨，晦暗幽深好似某种金石。
巫咸已经看到了这一幕，轻笑一声：“原来是‘体之术’，想要杀死修炼‘体之术’的人很难，，不过可以通过‘影之术’来镇压。”
话音落下，巫咸一挥大袖，无数阴影随之而动，
一座山峰凭空出现。
此山不大，就像剑仙以飞剑截断了一个峰头，并非一整座山，只是此山也如巫咸那般，通体如墨，一切景物虽然栩栩如生形神兼备，却皆为纯黑之色，就犹如丹青大家挥毫泼墨画出的山水。
再看此山形貌，不是巫咸凭空杜撰出来，而是与帝京城外景陵附近的天寿山十分相似，就好似将天寿山的一个峰头拓印下来一般。
这便是巫教的“影之术”。巫咸本不会此门神通，只是张禄旭身死之后，巫咸也得了部分属于张禄旭的传承，此神通与道门的弄假为真十分类似，巫咸便无师自通地学会了“影之术”，可以将影子化作实物，也算是某种意义上的弄假为真。
古时巫教的巫医救人，便可以用石头代替心脏，给人换心。只要被换心之人相信自己的石头心脏是真的，那么这颗心脏就可以代替已经损坏的心脏。可一旦有人戳破了此事，或者被换心之人发现自己的心脏是假的，石头心脏就变回普通石头，换心之人会当场身死。这就是巫教的弄假为真。
巫教能够在儒道两家兴起之前称霸上古时代，也自有其道理。
当初秦素陪同巫咸从邀月洞天返回帝京，途径天寿山，巫咸便“采集”了天寿山的影子，收在袖中。此时将山影放出，便仿佛真正的山岳从天而降。这也与巫咸的修为有关，若是三劫地仙，将昆仑山的影子移来，或是将大江、长河的影子拓印下来，只怕天下间无人能挡住这山河之威。
一瞬间，紫燕山人只觉得头顶乌压压、黑沉沉一片，迅速下压，当真是躲无可躲，避无可避。
若是人仙体魄，大可凭借气血的真实，破去虚幻的山影，毕竟“影之术”也是法术的范畴。可巫教的“体之术-->>