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凤凰五年八月，高僧支林携释迦牟尼遗骨入建康, 天子御楼以观, 迎奉宫中, 又令诸寺递迎供养。天家尚如此，又有百官推波助澜，一时间，百姓解衣散钱，自朝至暮, 老少奔波, 转相效仿，唯恐后时。之前普天同庆的军事大捷, 勾栏瓦肆间传颂的征北大将军如何于肝髓流野中裹血力战, 又是如何兵不污刃解徐州之险，那一张张嘴，如何斗唇合舌，犹如亲历，凡此种种，已然电流星散, 百姓永远是最易受鼓舞的一类人, 亦是最易遗忘的一类人。
黎庶赤子, 向来如此天真烂漫，如此抱素怀朴，无论何种情绪，皆可煽动, 并亦可迅猛间星火燎原，控无可控。
如今，一项焕然一新，更为动人心弦的盛事，很快让黎庶忘却之前还挂于嘴边的守关将士们是怎样的代马依风，那种令人陡生酸楚的心境彻底为之一变，无人再肯去思量细节浪费口舌，因为佛心慈悲，因为他们亦可亲眼瞻仰，时未和，岁不稔，却也无碍天子脚下呈现给世人的便是东风入律，击壤而歌的热闹光景。
而此时最终给征北大将军所赐下的军功封赏，黎庶虽已无所容心，百官却做不到如泣草芥。天家所能给予成去非的，在朝堂上一番虚与委蛇之后，终由天子赐下诏书来：
并州既平，拜为骠骑将军，领并、司、兖、徐五州刺史，兼护羌校尉，加行都护、假黄钺，录尚书事。
如此相看，赏赐不可谓不厚，然明眼人皆看得更为清楚的是：圣天子并未授下开府治事之权，而三录并置的录尚书事，如今更是分作四录……至于并凉等地的都督军事权，真正忧患处在于：卫将军成去远既留在凉雍之地，如今成去非又兼护羌校尉，实则为其上司，成去远如何慢慢接替当初周休将军之大权，只是时日问题；而并州大地，留有尚书令私人多少兵部，中枢尚无人能清，至于尚书令在此一役中，如何同富贾往来，以全其功，在日后的漫长光阴里，也自能招兵买马，以壮其势。如此看来，此刻天子及百官方有所领悟，有所明白：年轻的尚书令，已然趁国朝掌军事至高大权的周休骤去后，借平并州建立起自身的军功威望，乃至博得相应人心，使成氏一族发迹的西北大地在时隔经年后重新悉数纳入所控之间，至此，成去非回朝当即所上奏表中提及的两人刘谦刘野彘，分别以一文一武姿态总领并州实际事务，又有韦少连等素与尚书令往来密切的武将亦上表奏请留守边关，如此罗列，也成为中枢不得不接受的建言，而至于司马门内，虽中领军成去甫因罪卸职，但禁军既是当初钟山事后重新编排，其中有尚书令何许私人，亦是扑朔迷离，且走了中领军，左将军成去之却日渐成长，成家小公子素有其兄之风，假以时日，会是何等光景，并非时人所能预料。
就在散朝的漫长宫道上，成去非无心去听那些善意恶意夹杂的揣测度情，年轻的尚书令还有心事未了，则是为百官所不知，不解，不肯的。只因蹈锋饮血者为他，他的心要作痛，他的眼要发酸，以至于他同挚友都未说上几句体己之辞，司马门外的赵器驾车已在此等候如昔，众人只能见尚书令形色匆忙而去，徒留一地私议未尽。
街市上佛事正盛。
只言片语不可阻挡地送入成去非的耳中：
“殿下且割肉敬奉佛骨，我等草民又吝啬什么？”
“你家大郎能平安归来，不是佛祖保佑，又能是谁？怎么李家的儿郎就死在了并州？还不是因你平日吃素心诚？”
“我那媳妇久不能生子，今日回去，便让她割肉供奉……”
帘幕微动，只时不时闪出一条缝隙，成去非并不能看清来往行人神情，那话语亦来往不断，他终掀开一角，望到一线青天，数点白云，鳞次栉比的房屋，以及同天子百官一样护持正谛，大行布施的百姓。佛骨来京当日，天子亲自顶礼，泣下沾衣，殿下亦做出割肉敬奉的虔诚之举，成去非再次厌烦地回想起如许场面，心头除了厌-->>