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    假如瓦歌市官方出面,组建这样一家劳务派遣公司,那么它与原先那些黑帮有什么本质的区别呢?无非可能在态度上更温和些,宣称将为那些劳工争取更多福利。

    从本质上说,原先那些黑帮其实就相当于一个个劳务派遣公司。难道他们就不会为工人争取待遇吗?当然也会!那些工人就是黑帮的摇钱树,他们是要从工人的薪酬中抽水的。

    如此一来,新联盟与原先的雄狮组织又有什么区别?无非是凶残与贪婪程度不同而已。

    石双成最后的提问,华真行、萧光、司马值都没有吱声,反倒是一直没怎么说话的郎校民站了起来,拿着黑色的粗水笔到白色的黑板上去回答。

    郎校民最近半年调到了非索港教委,非索港的新联盟教育委员会和教育局,是挂着两块牌子的同一家机构。

    他这段时间也参与了教师培训工作,主要是负责校风校纪方面的规章制度订立于培训,如今说话办事的语气,越来越像个人民教师了。

    石双成提出了问题,郎校民便在黑板上列出他的答案,先写出要点,然后又详细解释一番,刚才是第一条。

    至于第二条,假如新联盟真的那么做了,就意味着它要么没有把握、要么没有意愿,在自家控制的地盘内,能充当一个公正的监督管理者。

    在面对瓦歌矿业或者说伊卖雷这样庞大的海外资本集团时,它直接就跪了,将手中掌握的国家机器变成了服务者与被雇佣者的角色。

    国家机器是否能被雇佣?这个理论问题暂且不谈,就算它是被雇佣的,也应该是被全民雇佣,而不是被某个或某几个资本集团雇佣。假如是那样,绝不是新联盟的宗旨。

    原先那些黑帮,首先是为谁服务的?答案显而易见,就是为瓦歌矿业这个大雇主服务的。至于那些工人,则是他们用于赢利的工具人。

    工具有时也需要小心维护、细致保养,但这其中的底层逻辑,他们是被当成了工具而非真正的人。关于工具与人,郎校民还举了个另外的例子,

    比如当今的东国,新近现的“996福报论”,招致了很多人的批判与抨击,也有人为此辩解与涂白。有一个问题,“艰苦奋斗论”与“996福报论”都强调勤劳努力,为什么前者被视为传统的美德,而后者饱受批评呢?

    艰苦奋斗论,是从人类全体需求的角度,强调积极进取的重要。这世上谁不应该成为劳动者呢?勤劳努力可以改善自身的处境、让世界变的更美好,而不是为了能践踏更多的人,是每个人面对世界时都需要的积极精神,能让每个人成为更好的人,是真正的人性光辉。

    而996福报论,不是人性自身的升华,而是资本对工具的要求。它将劳动者异化打工人个体,打工人强调的不是人而是工具的属性,将活生生的人视为应当不停运转、高效耐操的工具个体,投入残酷的内卷竞争中去。

    这就是底层逻辑的不同。

    话题扯得有点远了……郎校民还没讲到第三点的时候,石双成突然又问道:“既然这个方案不可行,那么还能采取什么方案呢?”

    萧光似笑非笑地看了司马值一眼,华真行和郎校民也都看向了司马值。司马值苦笑道:“石导师,依您看,成立工会组织是不是更好一些呢?”

    石双成背着双手思索道:“倒是可以考虑,但不能搞得像米国那样,很多工会实质上已经帮派化了……也不能搞得像其他地方那样,形式化和边缘化。”

    华真行笑了笑,终于开口道:“没必要一定拘泥于某种形式,我们先回答为什么要搞工会、目的是什么?只要实现其目的,也可以用其他的方式。

    其实墨大爷早就说过,既然很多政府有纪律委员会、教育委员会,还可以设立一个劳动委员会。注意措辞,是劳动委,不是劳工委。”
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