优先继承权的，而嫔妃等人的孩子就得往后顺延。
而且次序非常重要，老大天生就是太子，老大死了才有老二、老三的机会，这就是儒家的礼法，这种规矩看起来好像很不合理，因为谁都不知道老大是不是智商够用，但是在古代这种礼法也有优势。
那就是极大的避免了王子夺嫡对国家造成的内乱，这其实就是一种避免内耗的不得已手段。
满清不是这样，白山黑水走出来的部落军事联盟最相信的就是实力，也就是唯才是举，儿子越多越好，但是谁能继承家业那就得看谁的本事大了。
康熙生的儿子多，晚年众多儿子夺嫡，其实这本身就是康熙愿意看见的一个场面，只有斗争起来，杀起来，才能挑出其中最优秀的后代，王朝才能延续下去，越来越兴旺。
这个道理本身没有错，好像看起来很合理，但是在曾国藩、翁同龢这类儒生的眼中，甚至包括肖乐天这种伪儒生的眼中，这个道理其实是有很大漏洞的。
把众多儿女放在竞技场上，相互厮杀内部争斗选出最厉害的一个，着本身跟藏族人养藏獒的道理一样。
肖乐天前世大学中遇到过一名藏族朋友，这位同学曾讲过一个故事，在古代藏獒还不怎么值钱的时候，藏人养獒都是讲究物竞天择的。
母犬生下一窝小狗，在雪地里挖一个深坑把一窝狗都放进去，然后也不喂养知道最后其中一条小狗咬死其他的兄弟，吃他们的肉活下来，这样的犬才能叫做獒。
光听这个故事就能感觉到扑面而来的血腥气，康熙晚年众皇子争夺皇位的时候，大清国内部的腥风血雨实在是满人不堪回首的一段记忆，那死的人多了去了。
杨智放下酒杯无比落寞的说道“其实这里的道理肖乐天很早就讲明白了，这种物竞天择的选择继承人的制度，有一个最大的先决条件，那就是你得有很多的后代可以选，要知道大部分的人是不会有三个以上的儿子的……”
“就比如咸丰帝，最后不就载淳这一个儿子吗？这样一来，满人所信奉的物竞天择就会引发巨大的隐患……”