意”的应用了。

    简单、方便、可控,也正是体现出“人神关系”的距离。

    嗯,湛由大君认为的“人神关系”应有的距离。

    罗南对此不置可否,但不妨碍他学以致用。

    问题越来越具体了。“真文字术”是对礼祭古字体系的庸俗化阐释,不外乎是真言、真形、真意三者的结合与共振,只要把握大概原则,哪怕是对礼祭古字体系并不是真正精通,也能

    够凭借大量练习应用自如,对罗南来而言就更没有问题了。

    唯一的要求,该怎么从1597个礼祭古字中去选择?

    其实也没有这么多,罗南很快筛选出了四个相对来说比较合适的关键词,毕竟阍君他老人家都准备好了,也就是“二十七意”第一类的前四条:

    从“见我”到“剥离”,再到“神游”和“大通”。

    虽然后续还有上百个版本,有些词汇可能比这些还要合适,但罗南先不做太复杂的考虑。

    按理说,“见我”应该是最合适的,也是罗南最初的学习目标。

    然而罗南不敢。要知道,“阍君”取巧,在“见我”这个条目,将礼祭古字的“我”,以逾限神文的“我”来代替。这当然更准确,但同样也可能是直接炸毁“观想时空”和物质宇宙屏障

    的炸药。

    况且,罗南现在对于“我”字音,观想回忆已经是极限,想要应用出来,决无可能。

    至于说用礼祭古字的“我”再替回来……真当“逾限神文”是吃干饭的?已经习惯了逾限神文的“我”之后,它就自然而然地对下位的“同义字”形成了全面覆盖。如今罗南差点儿连礼祭古字的“我”都忘了怎么写,就算是使出来了,涉及

    “观想时空”这种级别的应用,也有不小的可能性直接勾连到“逾限神文”上文去。

    所以,罗南迅速放弃了“见我”,接下来他也没有犹豫太长时间,很快就完成了筛选:

    “剥离”不能选,目前罗南对原初宇宙的基础法则和时空框架缺乏直观认识,大概率效果很差;“神游”想选但不能选,因为它除了代表一段历史事件之外,还是宇宙中最根本的五种修行体系之一,武皇陛下都提过,说不定也有不可思议的神应,意外系数太

    高了;

    剩下的就只有“大通”。

    罗南觉得这个关键词很合适:正是自“大通盛世”起,宇宙基础法则和时空架构为之一变,开始转向他现在所熟悉的情况,这样可控性就更强一些。

    于是,罗南身前投影工作区里,“见我”“剥离”“神游”三个条目抹消,只余下“大通”这一个词。

    这样就可以了吧?

    罗南并不是太确定,于是他又将“真文字术”有关资料看了一遍,再度确认,技术上他完全不存在问题。

    然后,就是试验了。罗南活动了一下手指,还舔了舔嘴唇,“真文字术”要求对使用者自身,与礼祭古字形、音、义的充分协调共振,称其为“三真顶礼”,以此契入礼祭古字的深邃体

    系之中,撬动体系内部的力量,相信这套文字体系出现以来,贯通人神的灵异和神奇,会给予使用者以独特的加持。当然,为了达到这种协调共振,很多对于礼祭古字缺乏深入认知的“真文字术”修行者,就需要通过大量的练习,用各种有用没用的特殊手势、印诀,提升自身的

    形神框架敏感度,与礼祭古字的形、意义“三真”进入到足够绵长、且足够稳固的同频状态。

    那些手势印诀之类的,罗南暂时没兴趣练习。

    他觉得自己完全可以跨过这一步。

    事实上,建构“观想时空”,就需要形神框架的支撑作-->>

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